Народність «лі» компактно проживає в південній частині Китаю пров. Хайнань：
      У переддень свята Весни, в ніч, яку називають "чусі", всі члени сім'ї збираються за столом, їдять святкове частування та делікатеси і співають новорічні пісні. В перший і другий дні свята лі проводять колективне полювання; половину видобутого віддають мисливцю, який першим вистрілив вдало, а решту ділять між мешканцями у рівних частках, причому, вагітні жінки можуть отримати дві частки.

Народність «ї» компактно проживає у південно-західній пров. Сичуань：
        Протягом свята Весни ї танцюють ритуальний танець «асітяоюе» на честь Нового року. У деяких селах в перший день свята домашнім господарством займаються чоловіки, а жінки відпочивають. Це вираз подяки їм за важку працю у минулому році.

Народності «мяо» компактно проживає в пров. Хунань і Ґуйчжоу：
       Мяо називають свято Весни «днем кецзя». У ці дні всі сім'ї ріжуть свиней та овець, що означає сподівання щодо гарної погоди та великого врожаю в наступному році. Крім того, мяо співають пісні про весну, що радує людей.

Маньчжури проживають в трьох провінціях на Північному-Сході Китаю, в пров. Хебей і Пекіні ：
        Маньчжури відзначають свято Весни в «чусі» (ніч під свято) і в перший день Нового року. Перед святом проводяться кінні змагання, змагання з боротьби.

Народність «дун» проживає в пров. Ґуйчжоу, на Південному-Заході Китаю
        У перший день Нового року вранці дун ловлять у ставку сазанів і готують особливу страву що символізує благополуччя та достаток у наступному році, адже китайською слово "риба" і слово "достаток" вимовляються однаково, це омоніми.

Народність «чжуан» компактно проживає в Ґуансі-Чжуанському автономному районі на Південному-Заході Китаю：
        Чжуан в ніч «чусі» переважно готують страви, які їдять наступного дня; ця їжа називається «янянь». Вона символізує врожай, благополуччя і достаток в наступному році.

Народність «цян» компактно проживає в пров. Сичуань：
         У дні свята Весни всі сім'ї розкладають в значних містах м'ясо жертовних тварин - корів і овець. Це робиться на честь поминання предків. Крім цього в ніч «чусі» члени родини сідають в коло і п'ють вино: старші зліва направо передають ритуальну трубку, через яку все по черзі п'ють вино із загальної судини.

Народність «шуй» компактно проживає в пров. Ґуйчжоу：
        Протягом свята Весни діти шуй заходять у будинки і просять у дорослих цукерки та солодощі. Той, хто набере більше за інших, вважається щасливим і «неодмінно виросте здоровим і розумним».

Народність «бай» проживає у південно-західній пров. Юньнань：
       Вранці в перший день Нового року, під час сніданку, бай, і старі молоді, п'ють солодку воду, що є знаком солодкого, як мед, життя в новому році.

Корейці компактно проживають на Північному-Сході Китаю, в пров. Цзілінь ：
         У корейців прийнято наклеювати «парні написи» по обидва боки воріт і дверей і накривати рясний стіл, а також подавати «бабаофань» («їжу восьми коштовностей») - солодкий рис з цукатами. У перший день Нового року на світанку люди в нарядних святкових одежах вітають старших з Новим роком.

Монголи компактно проживають в автономному районі Внутрішня Монголія, на північному заході Китаю ：
         Рано вранці в перший день Нового року молоді монголи в кольорових костюмах, сідають на коней та їдуть, щоб привітати старших з Новим роком. Крім того, влаштовується ще й ритуальне дійство - «камлання». Шаман у масці співає, танцює священний танець, який означає проводи минулого року і зустріч Нового.

Народність «хані» компактно проживає у південно-західній пров. Юньнань：
           У дні свята Весни юнаки і дівчата хані п'ють вино, співають, танцюють і вибирають собі коханого.

Народність «насі» компактно проживає в пров. Юньнань ：
           У перший день свята Весни для підлітків у віці 13 років влаштовується урочистий обряд ініціації, який для дівчаток називається «церемонією плаття», а для хлопчиків - «набуттям права надягти штани». Цей обряд символізує перехід підлітків до «дорослого» життя.

Народність «пумі» компактно проживає в пров. Юньнань і Сичуань：
             Вранці в перший день Нового року пумі влаштовують феєрверки і дують в раковину, вогнем і «музикою» зустрічаючи прихід Нового року.

Народність «буї» компактно проживає на Південному-Заході Китаю в пров. Ґуйчжоу ：
            Протягом свята Весни молоді буї в нарядному одязі відвідують один одного або разом вирушають за місто на прогулянку, де співають, танцюють, веселяться до глибокої ночі.

«Орочони» компактно проживають на північному сході пров. Хейлунцзян.
          Вранці першого дня Нового року молоді орочони насамперед повинні піднести старшим повну чарка вина і покласти поклони на знак поваги та привітання, а потім пропонують вино один одному і вітають один одного з Новим роком. Після сніданку молоді люди зустрічаються разом і проводять змагання в кінських перегонах та стрільбі.

«Даури» компактно проживають у північно-східній частині пров. Хейлунцзян：
             У перший день Нового року за місячним календарю вранці молоді даури повинні мазнути по щоці сажею з котла, дівчину, яку зустрінуть. Красивих дівчат хлопці перетворюють на «попелюшок». Кажуть, це символізує врожай щастя.