Виховання цілеспрямованості і відваги. Конфуцій підкреслював важливість цілеспрямованості. Він говорив про себе: «Коли мені було п'ятнадцять, я проявив прагнення до навчання». Це означає, що Конфуцій в 15 років визначив для себе напрям життя - «прагнути до гуманності», «стояти за Дао».

Як і Конфуцій, Мен-цзи підкреслював роль цілеспрямованості у вихованні ідеальної особистості. Він говорив: «Я можу розрізнити його устремління за його словами і вирощувати свій благородний дух... Благородний дух являє собою щось велике і грандіозне. Якщо він вирощений в правоті, то залишається неушкодженим і заповнить все між небом і землею». «Коли небо хоче покласти важливу задачу на когось, то спочатку випробує його волю, втомить його тіло роботою, вимучить голодом, доведе до злиднів, зруйнує його справи».

За поглядами Мен-цзи, щоб виховати в собі «цілеспрямованість» 志, насамперед, слід «виховати великий дух» - «养浩然之气» і це нелегка робота. У той же час, виховання «цілеспрямованості» також свого роду гарт. Чим складніше умови, тим краще загартовується цілеспрямованість (воля). Звичайно, воля тісно пов'язана з відвагою. «Простий народ не може бути позбавлений своєї волі». «Можна пожертвувати своїм життям, для утвердження гуманності».

«Цілеспрямований не боїться опинитися в дикому місці; відважний не боїться бути вбитим» - така відвага поступово виховується і накопичується в звичайних умовах. У трактаті «Мен-цзи» ми бачимо образ справжнього мужа, який гордо стоїть, зневажаючи владу і знатність. Мен-цзи говорив: «Ні бідність, ні смиренність не можуть змусити його зрадити принципам; ні погрози, ні сила не можуть підпорядкувати його, ось кого я називаю великим мужем». «Вони герої, я теж герой, чому я повинен боятися їх»? «Коли говориш з поважною людиною, то повинен зневажати її, ігнорувати її статус і владу».

У подальшому Сюнь-цзи також говорив про благородного мужа: «Тому влада не може підпорядкувати його, інші не можуть змінити його; ніщо не може похитнути його, він залишається незмінним, незалежно від того, живе чи вмирає. Ось що я називаю чеснотою і цілісністю». «Можна говорити або мовчати, можна кинути виклик або поступитися, але ніхто не може змінити своєї волі, якщо правда приймається, а неправда відкидається».

Ніколи не підкорятися владі і могутності, не схилятися перед натовпом, дотримуватися ідеалу і цілісності. У цих судженнях ми ясно бачимо, як безперервно підвищуються моральні якості і сила конфуціанської особистості.