На самому початку свого перебування в Лянцзяхе Сі Цзіньпіна та інших молодих людей з міста годували в селянських сім'ях по черзі. На стіл подавали хлібці на воді з кукурудзяного або бобового борошна, які для бідних селян були справжньою розкішшю. Під час такої трапези сільські діти стояли на відстані, з жадібністю дивлячись на те, як обідає міська молодь.

Незважаючи на те, що життя в селі було зовсім не таким, як в Пекіні, для міської молоді умови там були набагато краще, ніж у місцевих. Щомісячний пайок для селян був лише 10 кілограмів продовольства, це була ледь не половина пайка міської молоді. Щоб зовсім не померти з голоду, селянам доводилося їсти пампушки з висівок, дикі їстівні трави і бадилля гречки.

Пізніше молоді люди з міста стали готувати собі самі. Тоді вони зрозуміли, що їжа не потрапляє на стіл просто від помаху чарівної палички, вона дається важкою працею. Перш за все, щоб що-небудь приготувати, треба дістати хмиз, але ж гори навколо лисі, там не росте ані кущика. Звідки ж взяти дрова?

Місцеві селяни щодня відправлялися на пошуки гною. Коров'ячі коржі вони збирали голими руками, щоб потім закинути їх на пагорб для сушіння. Сухий гній служив відмінним паливом. Під час повеней, ризикуючи життям, люди виловлювали в річці принесені течією гілки дерев. У пошуках хмизу селяни підіймалися на прямовисні скелі, щоб вирубати колючий чагарник під назвою «вовча паща». Все це прекрасно і швидко горіло, але під час цих пошуків так само швидко згорала величезна кількість людських життів.

Міські хлопці не вміли лазити по прямовисних скелях, та й чагарник був нестерпно колючий, з ним їм було не впоратися, тому вони збирали тьмяну траву на схилах гір. Іноді здавалося, вже так багато сіна, а кинеш його в піч, - все згорає за мить. На величезній копиці сіна, зібраній шістьма молодими хлопцями, не можна було приготувати навіть одного обіду. Пізніше у виробничій бригаді вирішили віддавати міським кукурудзяне бадилля, тільки так проблема готування була вирішена.

Голод в селі був звичайною справою. У виробничій бригаді спеціально для міських мололи борошно з пшениці, щоб хоч якось поліпшити раціон молодих хлопців. Ґу Чженфу пам'ятає, як одного разу, працюючи в полі, Сі Цзіньпін прихопив з собою хлібці з пшеничного борошна. Під час обіду, побачивши, що селяни їдять прісні пампушки з висівок, Сі Цзіньпіну було ніяково їсти свої хлібці. Він роздав їх жінкам-селянкам, а сам залишився без обіду.

Лише один раз за сім років в Лянцзяхе Сі Цзіньпіну вдалося дістати рис. Тоді на півночі Шеньсі рис був великою рідкістю, його навіть не було на новорічному столі. Ту чашку рису приніс Сі Цзіньпіну його друг - Лі Їньтан.

Лі Їньтан, який дуже подружився з Сі Цзіньпіном, був робочим в місті Тунчуань. Одного разу, повернувшись в рідне село, Лі привіз жменьку рису, яким і пригостив Сі Цзіньпіна.

Сі Цзіньпін відчував чуйність і теплоту жителів Лянцзяхе. Він згадує: «Коли я був голодний, - селяни годували мене; коли на мені все було брудне, вони прали для мене; а коли протиралися штани, вони штопали дірки ... »

Сільські жителі були простими, а моральні принципи - чіткими і ясними. У селі поважали щирих і простих людей і тих, хто не боїться забруднити руки.

В Лянцзяхе Сі Цзіньпін в основному займався спорудженням невеликих гребель.

У той час в селі не було сільськогосподарської техніки. Щоб побудувати дамбу, працювали вручну, - люди утрамбовували пухкий грунт, б'ючи по ньому важкими каменями. Це була важка праця.

У той час в селі ніхто і не думав про техніку безпеки. Голими руками без рукавичок Сі Цзіньпін кам'яним молотом трамбував пухку землю. За цілий день від такої важкої роботи на долонях з'являлися пухирі, які на другий день лопалися і починали кровоточити. Однак, незважаючи на всі труднощі і втому, за словами селян, «Цзіньпін працював з усіх сил».

Дамбу зазвичай рили взимку в період затишшя на полях, але саме взимку працювати було особливо важко. Лян Ючан з комуни згадує, як з настанням паводків - у другому-третьому місяці за місячним календарем - Сі Цзіньпін працював, засукавши штани, стоячи голими ногами в крижаній воді. Спостерігаючи за самовідданістю Сі Цзіньпіна, селяни, піднявши великий палець, говорили: «Хороший він хлопець!»

Сі Цзіньпін пройшов практику селянського побуту, разом з тим, він активно черпав духовну їжу і моральні ідеали з книг. Багато селян згадують, що Сі Цзіньпін часто тягав з собою книги товщиною з цеглину. Він ніколи не розлучався з книгою, постійно читав, - під час обіду, на випасі, в будь-яку вільну хвилину.

В селі не було електрики, тому з настанням темряви все поринало в глибокий сон. І тільки з віконного отвору землянки-печери Сі Цзіньпіна світилося тьмяне світло. Тоді ніхто не міг і припустити, на яке могутнє і яскраве світло Сі Цзіньпін перетворить цей тьмяний вогник.

Сі Цзіньпін особливо полюбляв твори російських письменників. Згодом він згадував: «Люди нашого покоління перебували під величезним впливом російської класики. Я прочитав роман Чернишевського «Що робити?» в своїй землянці в Лянцзяхе. Герой роману Рахметов для того, щоб загартувати свою волю, навіть спав на дошці з цвяхами, і поколовся до крові. Тоді ми думали, що саме так і треба тренувати свою волю, ми вирішили прибрати ліжко і спати на голій лежанці. А коли йшов дощ або сніг, ми вибігали на подвір'я подуріти, - бігали під дощем, обтиралися снігом, милися крижаною колодязною водою, - так сильно вплинув на нас цей роман ».

Працюючи у виробничій бригаді, Сі Цзіньпін скрізь і всюди шукав книги. Читав він і місцеву літературну газету «Гірська квітка», що виходила в Яньчуані. Завдяки газеті, він познайомився з Лу Яо, який згодом став знаменитим письменником. Обидва вони проводили час в довгих нічних задушевних бесідах. Лу Яо захоплювався: «Сі Цзіньпін був на 4 роки молодшим за нього, але його кругозір і знання просто вражали, а його залізна воля і цілеспрямованість дивували».

Через 2-3 роки життя в Лянцзяхе Сі Цзіньпін вже вільно володів місцевою говіркою.

Він робив все, що робили селяни - копав землю, збирав гній, сіяв, орав і збирав врожай. А якщо виникали проблеми, він завжди звертався за допомогою до селян. Поступово він освоїв всі види селянської праці, ставши справжнім землеробом.

Крім того, Сі Цзіньпін також навчився прясти шерсть, латати дірявий одяг і навіть шити ковдри - не дарма ж він привіз з собою набір швейного приладдя. Виходило не дуже гарно, але добротно.

В Лянцзяхе Сі Цзіньпін навчився всій народній мудрості, а селянам Сі Цзіньпін дав справжні знання.

В комуні в Лянцзяхе був один хлопець, який не тільки байдикував, а й крав. Одного разу його спіймали на крадіжці цибулі з поля виробничої бригади. За правилами, скликали збори, на яких всі в комуні навперебій лаяли злодія. Однак Сі Цзіньпін не став лаятися, він спокійно пояснив хлопцеві, в чому той не правий, розповів, як можна виправитися і спокутати свою провину.

Шанобливий підхід до людей завоював симпатії селян. Вони говорили: «Молодець цей пекінський хлопець!». А колишній злодій з тих пір щосили став працювати в комуні, і врешті-решт перетворився на відмінного працівника. Згодом, коли глава комуни Лян Юймін згадав про це, Сі Цзіньпін сказав: «Він зробив помилку, а не серйозний злочин, і цілком міг виправитися. Треба об'єднувати людей і направляти їх на істинний шлях».

Повага до людей, допомога, згуртованість і єдність волі, про які постійно говорив Сі Цзіньпін, глибоко зворушили Лян Юймінь, він став цінувати цього мовчазного юнака і приходити до нього за порадою в скрутну хвилину.

Поступово землянка, де жив Сі Цзіньпін, стала центром сільського життя. Людям подобалося заходити до Сі Цзіньпіна, розмовляти з ним про те про се, слухати його розповіді про історію і про те, що відбувається у великому світі. Так Сі Цзіньпін став в селі своїм, одним з селян Лянцзяхе.