Мо-цзи
2018-08-24 16:30:02 Джерело: Міжнародне радіо Китаю


Видатний китайський вчений, фахівець в галузі соціальної етики Мо-цзи (墨子), він же Мо Ді, або Учитель Мо, жив на рубежі 5-4 століть до нашої ери і був затятим противником Конфуція.

Основна теза вчення Мо-цзи про "загальну любов і взаємну вигоду" – спроба своєрідного етичного обгрунтування ідеї рівності людей. Погляди мислителя і його учнів зібрані в однойменній книзі "Мо-цзи".

Прийнято вважати, що Мо-цзи вивчав конфуціанство, поки не дійшов до висновку про те, що розмірені ритуали і тяжкі церемоніали аж ніяк не сприяють душевному розвитку. На відміну від шляхетного Конфуція Мо-цзи шукав повернення до безпосередності в людських відносинах, якою відрізняється життя простих людей.

Якщо вірити історику Сима Цянь, Мо-цзи народився в тому ж стародавньому китайському царстві, що і Конфуцій – в царстві Лу. Але Конфуцій належав до еліти суспільства. А сам Мо-цзи і більшість його послідовників були, швидше за все, з нижчих прошарків.

Основні теми його роздумів наступні: загальна любов один до одного, необхідність відмови від загарбницьких воєн, піднесення чесноти, економія у витратах, стриманість при похованнях, дотримання волі небес, безглуздість занять музикою і критика фаталізму.

Причиною всіх бід і заворушень свого часу Мо-цзи вважав егоїзм і упередженість людей. Вирішення усіх проблем полягає в тому, щоб турботу про себе і своїх рідних замінити турботою про всіх. За кілька століть до християнства він сформулював «золоте правило»: «Якщо кожен буде ставитися до чужих країн і міст так, як ставиться до свого, він не стане нападати на чужу країну або місто». Той же принцип він застосовував до приватного і сімейного життя.

Причина відсутності гармонії в суспільстві – приватний інтерес, захоплення власними інтересами або інтересами своєї сім'ї, роду або держави.

Всі люди повинні керуватися в житті принципом доброзичливості по відношенню до інших, що дорівнює «любові до людей».

Рівна любов до всіх людей приносить користь як самій людині, так і всім оточуючим.

Головний принцип для всіх і кожного – це воля Неба. Вона лежить в основі принципу загальної любові.

Простота і скромність у споживанні дозволяють збільшити кількість загальнодоступних благ в суспільстві.

Необхідно відмовитися від суворих конфуціанських ритуалів.

Мо-цзи вважав, що перш ніж визнати щось благом, слід встановити, яку користь воно принесе народу. Безумовними благами для країни він визнавав зростання чисельності населення, покращення його добробуту, усунення небезпек, що загрожують зсередини та ззовні і усунення хаосу. Згідно «Стенфордської філософської енциклопедії», державний консеквенціалізм Мо-цзи 5-го століття до нашої ери був «першою в світі формою консеквенціалізму, надзвичайно розвиненою філософією, яка бере до уваги безліч сутнісних благ, що становлять основу людського благополуччя».

За проблематикою ідеї Мо-цзи є найближчими до європейської традиції.

Філософію Мо-цзи цінували Лев Толстой, Бертольт Брехт (який написав як би від його імені філософський твір «Ме-ті. Книга змін»), Лу Сінь та багато інших.

Мо-цзи стверджував: "Спробувати словами інших філософських шкіл спростувати мої міркування, це все одно, що яйцем намагатися розбити камінь. Якщо навіть переб'ють усі яйця в Піднебесній, то камінь залишиться таким же, він не зруйнується".

Інші новини по цій темі
Популярні статті
Ми рекомендуємо
Відео
© China Radio International.CRI. All Rights Reserved.
16A Shijingshan Road, Beijing, China. 100040