Про українську службу Про Міжнародне радіо Китаю Наші контакти
Популярні статті
• Тайфун "Куджира" досяг берега південно-китайської провінції Хайнань
• Візит Лі Кецяна до Бельгії і Франції
• Китай вперше запросив іноземні війська для участі у військовому параді
• 4 людини загинули, більше 10 отримали поранення в результаті автокатастрофи у пров. Цзянсу
• 11 людей загинули унаслідок атаки талібів на будівлю парламенту Афганістану
Корисна інформація
Туристична азбука
Рекомендовані готелі
Екстрені телефони
Ми рекомендуємо
• Новий тренд китайських соцмереж — світлини з монетами на ключицях
• З історії реклами в Китаї
• Музей провінції Хубей
• Фотографії залізниць Китаю
• В Українському домі презентували інвестиційні можливості Івано-Франківської області
• Китайська рахівниця 算盘
 
Ван Мен про небезпеку посередності в культурі
2015-02-12 17:06:55 Джерело: Міжнародне радіо Китаю

Минулого року відомий письменник Ван Мен王蒙опублікував статтю про проблеми культури в Китаї під назвою «平庸无罪但只剩下平庸就危险了» - «Посередність не злочин, але коли залишається тільки посередність, то стає дуже небезпечно»:

«У ці роки життя літератури та культури нашої країни дуже змінилося. Іноді ми помічаємо ці зміни, а іноді навіть не звертаємо на них уваги. У «Чжуан-цзи» висунута така думка, що все суще змінюється з часом, з часом у всіх речах відбуваються зміни. Деякі зміни можна простежити, а про деякі ви навіть не знаєте, як вони відбуваються.

Розповім невелику історію. У квітні 1986 року я почав працювати в Міністерстві культури. Невдовзі після початку роботи, отримав вказівки кількох керівників, в яких говорилося, що в Шеньчжені проводять конкурс «Міс етикет». Це в завуальованій формі конкурс краси, але конкурс краси є явищем капіталістичного суспільства, коли жінку розглядають як іграшку, така діяльність має бути заборонена. Я в той час не бачив конкурсів краси, не знав, що це таке, але я був дуже організованою людиною, так що негайно виконав вказівки. А тепер, Китай став базою для конкурсів краси, в одному тільки Санья вони проводилися вже скільки разів.

Інший приклад, у 1979 році на телебаченні в одному з фільмів звучала пісня про кохання у виконанні Лі Ґуї. Але авторитетний музичний критик того часу сказав, що цей голос - це декадентська музика, сказав, що головною особливістю її голосу є сексуальність, немов голос біля подушки, піддав її різкій критиці. Пізніше, хіба не з цією піснею, виходила на сцену Ден Ліцзюнь. В одну з річниць смерті Ден Ліцзюнь ведучий CCTV Чжао Чжунсян зробив про неї спеціальну програму, яка йшла три дні. Мабуть, Ден Ліцзюнь не така небезпечна, підривна і ворожа. Центральне телебачення поступово розширило свою змістовність.

За 17 років до «культурної революції», в Китаї було опубліковано 200 різних романів, в середньому виходить 11,8 за рік. Книги, що видавали тоді, мали дуже великий вплив: «Партизани на залізницях», «Захистимо Яньань», «Червоний день», «Червона скеля», «Історія підприємства» та ін. Більшість з цих книг видавалися мільйонними тиражами. А тепер в країні видається 2000-3000 романів на рік, плюс романи в мережі, кажуть, що це більше 3000 романів, тобто, тепер ви можете щороку побачити близько 6000 романів.

Якщо ви хочете отримувати інформацію про культуру, твори художньої літератури, то немає більш зручного часу, ніж тепер. Поширення інформації та ринок відіграють все більш важливу роль у літературному житті. Чому ця роль така велика? Тому що це просто, це доступно широким масам, кількість кліків зростає, каси ростуть. Наше культурне життя йде в напрямку масовості та демократизації, кожен може взяти в ньому участь. У минулому ми вважали, що для вступу в якийсь художній вуз в першу чергу потрібно мати талант, а потім ще багато років важкого навчання та практики, навчання віч-на-віч з наставником, щоб виховати художній талант. Тепер це не обов'язково.

У минулому ми знали ім'я великої танцівниці Айсейдори Дункан, яка вплинула на весь світ, а зараз це Няошу (південнокорейський виконавець Пак Дже-сан), але є ще в різних країнах світу танцюристи, які виконують танці в два притупування, яким ще слід повчитися у Няошу. Різні безглузді культурні продукти доступні повсюдно, вплив їх значний. Пісня «Цуйхуа подає квашену капусту», а ще є «Трепет», їх автором є іноземець, він був натхненний китайської традиційної оперою. Так що це і є: популярність, демократичність і споживання.

Тепер лунають заклики розширити культурне споживання, у минулому хто насмілювався таке пропонувати, як можна споживати культуру? Насправді, споживання культури існувало завжди. Особливо тут виділяється кіно, скільки американських фільмів отримують в Китаї пристойні касові збори, подивіться «Історія Пі», «Аватар», «Агент 007» ... а ще є мюзикли «Мама мія!», «Кішки» і так далі. Життя нашої літератури, мистецтва безпрецедентно розширилося, обсяг зростає, і люди висувають все більш високі вимоги до культурного життя. У цих умовах виникає безліч думок. Обговорення, здивування, полеміка, критика, запитання у цій сфері носять дуже гострий характер.

У середині вісімдесятих років минулого століття в Міністерстві культури деякі послідовники старої лінії, але все ще впливові фахівці створили консультативний орган, який назвали Рада у справах мистецтв, в той час на засіданнях ради звучала дуже гостра критика. Критика найбільше зосереджувалася на зірках естради: співаки заробляють занадто багато грошей, занадто швидко заробляють, голоси співаків не пройшли професійної підготовки, занадто багато рухаються на сцені. Старі товариші говорили дуже сердито: як ми могли так низько впасти? У ході полеміки виникали дуже крайні точки зору. Наприклад, в одному періодичному виданні говорилося, що зараз мистецтво, не тільки гірше будь-якого періоду після 1949 року, але ще гірше, ніж у період панування Ґоміньдану, гірше, ніж було в окупованих районах. Ця крайня точка зору означає, що після початку реформ і відкритості стан літератури і мистецтва гірше, ніж за часів Ґоміньдану.

Але тепер історія довела, що ці вкрай критичні голоси вже не можуть перешкодити культурному життю, яке стало масовим, демократичним, неосяжним за кількістю, змістом, різноманітністю, цю тенденцію ви вже не зупините. Але в цій «невпинності», насправді, є щось тривожне, і ця тривожність не через просте навішування ярликів, не в тому, що ці часи гірше тих часів, але проблема, яку варто обговорювати - а до якого стану культури ми повинні прагнути? Якого життя літератури? Яких літературних досягнень? Тут є багато питань, що гідні нашого осмислення.

Перш за все, чи збалансовані наші кількість і якість? У минулому хороша книга залишала дуже ясне враження, а зараз після виходу тисяч книг, хто може сказати, яка з книг останнім часом вам сподобалася? Книга, яку навперебій намагалися прочитати, від якої не могли відірвати очей, яка глибоко вас зворушила, викликала у вас почуття захоплення, ви можете назвати таку книгу? Здебільшого ви можете сказати щось про блог, статейку, СМС, в кращому випадку ТБ шоу. У минулому, кажучи про драматургів, ми могли подумати про Цао Юя, кажучи про традиційну китайську драму, ми згадували про чотирьох найвідоміших виконавців жіночих ролей і чотирьох - ролей позитивних чиновників. Тепер, звичайно, є багато експертів з традиційної драми, але в душі маси народу, якщо ви хочете дізнатися, хто ж найбільший діяч мистецтва Китаю? Чжао Беньшань. Ніхто не має такого впливу як він. Хто кращі актори Китаю? Чжао Беньшань, Фань Вей, Пан Чанцзян, мабуть, ці кілька людей. Так іноді виникає подив, чи повинні ми в цій масі чекати появи великих письменників, появи класичних творів, монументальних творінь, пам'ятників літератури... ми, звичайно, не можемо і не повинні виключати фастфуду серед продуктів культури, але все ж як і раніше слід очікувати великих речей, очікувати глибоких творів. Ми повинні обговорити питання популярності і високого рівня творів.

З якою небезпекою ми стикаємося сьогодні? З тим, що твори високого рівня тонуть серед посередніх речей. Посередність - це не злочин. Але якщо залишаються тільки такі твори, то це дуже небезпечно, особливо в Китаї, такий стародавній країні, у країні великої культури. Якщо залишаться тільки посередні твори, тільки другосортні, тільки третьосортні, то, як бути?

Маленькі штучки можуть бути добре зроблені, але рівень видатних драматичних творів і театральних постановок не може бути підтриманий тільки жартівливими мініатюрами, наше сценічне мистецтво вимагає творів більш високого рівня. Наприклад, якщо показати іноземцям художню виставу, ви ж не будете ставити мініатюри, тексти СМС, або «Цуйхуа подає квашену капусту», «Трепет». Тоді люди злякано вигукнуть: «Що трапилося з Китаєм? Китайці так здрібніли?» Звичайно, у нас є твори високого рівня. Якщо говорити про літературу, то це чуські строфи, ханьська ритмічна проза, поезія Тан і Сун, драма періоду Юань, романи періоду Мін і Цін. Період династії Юань був таким коротким, а розвиток літератури був значним, юаньскі драми значно вплинули на літературу.

Ми - люди цього покоління, яку культурну спадщину залишимо нащадкам? Ми зараз можемо залишити тільки хіба що телесеріали і СМС. І це є проблемою».

Роздрукувати На головну сторінку
Інші новини по цій темі
© China Radio International.CRI. All Rights Reserved. 16A Shijingshan Road, Beijing, China. 100040